Одесчина: древний праздник восточных славян и современность  

В нынешнем году с понедельника 11 марта в Украине, Белоруссии и России проходит  неделя древнего славянского праздника Масленицы.

По церковным канонам Масленица должна начинаться за восемь недель перед Пасхой и длиться семь дней, с понедельника по воскресенье, которое называется «Прощенное воскресенье». А по древним народным традициям Масленица должна начинаться на день раньше – в воскресенье, на так называемое «мясное заговенье», когда православному люду в последний раз допустимо есть мясные блюда, то есть длиться она будет 8 дней.

Вслед за Масленицей начинаются семь недель Великого поста, длящегося 7 недель без одного дня  - с Чистого понедельника до последней субботы перед Пасхой включительно (до появления первой вечерней звезды).

Первый Вселенский собор постановил празднование Пасхи в первое воскресенье после пасхального полнолуния (первое полнолуние после весеннего равноденствия), то есть между 22 марта и 27 апреля по старому стилю (между 4 апреля и 8 мая по н. ст.), или праздновать на неделю позже, чтобы Пасха христианская совершалась после иудейской, но не совпадала с ней.

Таким образом, исходя из вышеперечисленных канонов, Пасха или Светлое Христово Воскресенье в 2013 году будет праздноваться 5 мая.

Откуда же появился праздник Масленицы и почему он был так назван нашими предками?

Кандидат филологических наук И.Грачев из Рязани так характеризует этот праздник:

«Масленица — древний славянский праздник, доставшийся нам в наследство от языческой культуры. Это веселые проводы зимы, озаренные радостным ожиданием близкого тепла, весеннего обновления природы. Даже блины, непременный атрибут масленицы, имели ритуальное значение: круглые, румяные, горячие, они являли собой символ солнца, которое все ярче разгоралось, удлиняя дни. Возможно, блины были и частью поминального обряда, так как масленице предшествовал «родительский день», когда славяне поклонялись душам усопших предков.
Проходили века, менялась жизнь, с принятием на Руси христианства появились новые, церковные праздники, но широкая масленица продолжала жить. Ее встречали и провожали с той же неудержимой удалью, что и в языческие времена».

У древних славян название Масленица связывалось с празднованием встречи весны, то есть начала нового года 1 марта (21-23 марта до 15-16 в еков). В эту пору вся природа оживала, а домашние животные приводили приплод. Телились коровы, давали много молока, это означало, что в доме достаточно сливочного масла. Слово масло произошло от слова мазало, то есть то, чем мажут блин. Мазало или масло стало символом достатка и благополучия, нового богатого и сытого года.

Славяне готовили блины округлой формы, что олицетворяло собой маленькое солнце. Смазывание блина маслом было символичным поднесением дара солнцу — маслом его задабривали.

Многие историки и исследователи считают, что в древности масленица была связана с днем весеннего солнцеворота, но с принятием христианства она стала предварять Великий пост и зависеть от его сроков. А этнограф прошлого века И. М. Снегирев высказывал предположения, что масленица в языческие времена сопровождала празднования в честь языческого бога Велеса — покровителя скотоводства и земледелия. В христианскую эпоху Велесов день, приходившийся на 24 февраля по новому стилю, стал днем святого Власия. В народных присловьях сохранилась память о традициях обрядовых подношений Велесу-Власию: «У Власия и борода в масле».

Так же как мы встречаем Новый год и Рождество в первую половину января, придаваясь праздничному веселью, так и в древности славяне с размахом встречали Новый год, но - в начале весны. По древним поверьям считалось: как встретит человек год, таким он и будет. Поэтому и не скупились наши предки в этот праздник на щедрое застолье и безудержное веселье. В народе масленицу называли «честной», «широкой», «обжорной», а то и «разорительницей».

Праздник Масленица дошёл до наших дней в немного измененном виде с преобладанием его обрядовой части: сжиганием чучела зимы, с хороводами, кострами, блинами и непременными приглашениями в гости.

Православная церковь сейчас уже считает Масленицу не языческим, а своим праздником и рассматривает его как подготовку к долгому Великому посту. Кстати, до 17 века этот старый, истинно народный праздник весны пытались запретить, преследовали тех, кто праздновал его открыто.

Со второй половины 18 века церковь приспособила масленицу для своих целей и более не запрещала прихожанам участвовать в общем праздновании, наложив при этом определённые ограничения на состав продуктов, пригодных к пище в эти дни, и установив строгий «регламент» молитв.

По народным же традициям всю неделю Масленицы люди ходили друг к другу в гости, а каждый из семи дней праздника имел своё значение и название.

Понедельник – это день встречи Масленицы, когда пекли первые блины, из которых самый первый предназначался предкам. Блин выносили на крыльцо с особым заговором и оставляли на ночь. В этот же день чучело Масленицы наряжали, а затем возили по улицам с песнями и обрядовыми плясками.

Вторник – день заигрышей, когда принято было гадать. Об обычае этого дня  говорит пословица: «Выбирай мужнин характер по блинам, а женин по пирогам».

Среда  называлась лакомкой. Во всех хатах и избах накрывались богатые столы. На улицах разбивались палатки с горячими сбитнями (безалкогольный напиток из горячей воды, мёда и пряностей), пряниками, пирогами, орехами и другими уличными угощениями. В этот день принято было приглашать в гости зятьёв.

Четверг  назывался «разгуляй». И отмечался он кулачными боями, скачками на запряженных санях и  другими « мужскими веселья ми». Специально к этому дню строили снежные крепости, которые с шумом пытались завоевать разгоряченные соперники. По православному календарю это т день - Сретенье, праздник в честь принесения Пресвятой Марией младенца Иисуса в церковь и встречи по пути старца Симеона. В древнеславянских традициях в этот день встречали новый год. Пекли жаворонков и голубей из теста, детишки зазывали песнями и поговорками солнышко.

Пятница была особенно интересна, так как зятья приглашали тещ к себе отведать угощения. При этом, теща за день до  того должна была принести в дом зятя все ингредиенты, а также сковороду и кадку для приготовления блинов.

В субботу проводились золовкины посиделки. Незамужние женщины звали в гости незамужних подруг. Невестка должна была дарить им подарок, а те, в свою очередь - угощать и веселить гостей.

Воскресенье было последним днем Масленицы, когда устраивали проводы зимы и сжигали её чучело. Этот обычай своими корнями уходит в древнюю эпоху языческих богов. Перед сожжением чучело возили по городу или селу, а после устанавливали на площади и водили хороводы — при этом, ругая и символически прогоняя Зиму. Во время сожжения люди прыгали через огромный костер - для того, чтобы очистить себя от всего старого, зимнего и застойного. А еще это воскресенье называют прощенным, так как люди просят у предков прощение. Разводя костры, души умерших приглашают к обильному угощению, чтобы всячески задобрить их. С приходом христианства эта традиция трансформировалась в обычай просить прощение у Бога и друг у друга. Принято говорить: «Прости меня» и получать на это ответ: «Бог простит», после чего все отправляются в баню для очищения от долгой зимы, а у христиан – перед Великим постом.

Драматург А. Н. Островский, задумав ввести в пьесу «Снегурочка» сцену проводов Масленицы, записывал обрядовые праздничные песни, услышанные в русских деревнях. И в «Снегурочке» племя берендеев, жившее в «доисторические времена», прощалось с масленой неделей так же, как и современники драматурга, как  и сейчас все еще прощаются с ней в глубинке:

Прощай, честная Масляна!

Коль быть живым, увидимся.

Хоть год прождать,

Да ведать-знать,

Что Масляна придет опять…

Материал подготовил член Ассоциации европейских журналистов Валерий Лощицкий.

P.S. Традиции Масленицы живы и на Одесчине, о чем свидетельствуют ярмарки и народные гулянья, устраиваемые в областном центре и других населенных пунктах региона. Например, 17 марта массовый праздник пройдет на территории Белгород-Днестровской крепости.